Kinh Dịch dự đoán vận mệnh vô cùng chính xác của người xưa?

anhdon11

Administrator
Thành viên BQT
#1
Biết bao nhà nghiên cứu bỏ ra cả đời người nghiên cứu và phân tích Kinh Dịch nhưng nào có ai đó đã hiểu toàn vẹn chân thành và ý nghĩa thâm sâu của nó? một trong những nhắc nhở tiếp sau đây sẽ cho bạn Những tưởng tượng căn bản về cuốn sách kỳ lạ này.

Kinh Dịch là đệ nhất kinh Các nước Á Đông, nó đứng đầu Các kinh điển, cũng chính là mở đầu Các kinh khủng. Mọi vật đều khởi nguồn từ trong những số ấy, nó là cội nguồn văn hóa truyền thống Á Đông, là khởi đầu của Chư tử Bách gia. Nó có mặt vào mức thời kỳ đồ đá mới, là tiêu chí quan trọng phi vào xã hội tân tiến của người Á Đông.

Nó không chỉ là điển tịch tiến bộ sớm nhất có thể, cùng theo đó cũng có tác động ảnh hưởng hết sức quan trọng so với Các tầng diện văn hóa Đạo giáo, Nho gia, Đông y, văn tự, số thuật, triết học, văn hóa dân gian… bài viết này sẽ trả lời khiến cho bạn 10 câu hỏi để rất có thể nhanh chóng đọc hiểu Kinh Dịch.

1. Kinh Dịch là gì?

Kinh Dịch là 1 trước tác vĩ đại kết hợp triết học cổ đại, khoa học thoải mái và tự nhiên và khoa học cộng đồng, lâu nay được tôn xưng là bách khoa toàn thư văn hóa truyền thống Á Đông. hàng ngàn năm nay, Kinh Dịch có ảnh hưởng rất lớn đến triết học, lịch sử hào hùng, văn học, tôn giáo, khoa học tự nhiên và thoải mái và khoa học xã hội Những nước Á Đông.

Nói một cách trang nghiêm, Kinh Dịch và Truyện dịch cấu thành Chu dịch. Mà Chu dịch, Liên sơn, Quy tàng lại cấu thành Tam dịch. Liên sơn là dịch học đời Hạ, Quy tàng là dịch học đời Ân, Chu dịch là dịch học đời Chu. đáng tiếc rằng Liên sơn và Quy tàng đã thất truyền.

Kinh Dịch còn được gọi là Bản kinh, gọi tắt là Dịch, thành sách vào đầu thời Tây Chu đến cuối thời Chu, cách thời buổi này khoảng chừng 3000 năm. Kinh Dịch do Những quái từ (quẻ) và hào từ (hào) tổng hợp thành. tổng cộng có 64 quẻ, mỗi quẻ có 6 hào, tổng cộng 384 hào. Truyện dịch có 10 dực (cánh), tức: 10 thiên: thoán thượng, thoán hạ, tượng thượng, tượng hạ, văn ngôn, hệ từ (lời giải quẻ) thượng, hệ từ hạ, thuyết quái, tự quái, tạp quái. Truyện dịch thành sách vào thời kỳ Xuân Thu đến giữa Chiến Quốc, là chú thích và phát huy so với Kinh Dịch.

Giới sử học nhận định rằng Chu dịch là do trước tác của tứ Thánh Phục Hy, Văn Vương, Chu Công, Khổng Tử hợp thành. Phục Hy vẽ bát quái, Văn Vương chế tác quái từ, Chu Công chế tác hào từ, Khổng Tử soạn Truyện dịch.



Kinh Dịch là 1 trong những trước tác vĩ đại kết hợp triết học cổ đại, bấy lâu được tôn xưng là bách khoa toàn thư văn hóa Á Đông có tác động ảnh hưởng rất cao đến triết học, lịch sử hào hùng, văn học, tôn giáo, khoa học thoải mái và tự nhiên và khoa học xã hội Các nước Á Đông. (Ảnh: wikipedia.org)

2. Hạt nhân của Kinh Dịch là gì?

Hạt nhân của Kinh Dịch là thuyết “Tam dịch” nổi tiếng, tức là: Giản dịch, biến dịch và bất dịch.

Giản dịch: là chỉ rằng, sự vật trên thế giới có phức hợp, huyền bí thế nào đi nữa, một khi trí tuệ nhân loại đạt đến được, thì hoàn toàn có thể biến đổi chúng thành vấn đề mà mỗi người dễ giải thích và có công dụng xử lý được.

Biến dịch: là chỉ rằng, vạn sự vạn vật trên thế giới mỗi giờ mỗi khắc đều đang biến đổi, cải tiến và phát triển, không tồn tại vật gì là không thay đổi. Nếu rời xa sự chuyển đổi này, ngoài trái đất vạn vật khó mà hình thành được.

Bất dịch: là chỉ rằng, dưới tiền đề vạn vật trong ngoài trái đất đều biến hóa, vẫn còn có thứ độc tôn bất biến sinh tồn, đó là cái rất có thể biến ra vạn vật là bất biến. tức là nói quy luật vạn vật đều biến đổi là lâu hơn không bao giờ thay đổi.

Cái gọi là Bất dịch, chính là cân bằng căn bản. Biến dịch tức là cải tiến và phát triển biến đổi, tức là không cân bằng. Giản dịch tức là tất cả Những sự vật tinh vi trên nhân loại có thể dùng Các phù hiệu dễ dàng và đơn giản để khái quát. cải tiến và phát triển biến hóa, không cân bằng là tuyệt vời, là vĩnh hằng. cân đối là kha khá, là tạm thời.

3. cách thức mô tả của Kinh Dịch là gì?

phương thức diễn đạt của Kinh Dịch là bát quái, mà bát quái lại cải cách và phát triển thành 64 quẻ.

Bát quái là vì 8 quẻ đơn: Càn, đoài, ly, chấn, tốn, khảm, cấn, khôn tổ hợp thành. Biết được bát quái là có thể suy ra được 64 quẻ:

Càn: thiên (trời)
Khôn: địa (đất)
Đoài: thủy (nước)
Ly: thái dương (mặt trời)
Chấn: lôi (sấm sét)
Khảm: nguyệt (trăng)
Cấn: sơn (núi)
Tốn: phong (gió)

Trong kinh văn của Kinh Dịch, dùng “-“ thể hiện hào dương, dùng “- – “ biểu hiện hào âm. Hào âm khí và dương khí tổ hợp thành quẻ. Nói chi tiết cụ thể, mỗi một quẻ có 6 hào, hoặc là vì 3 hào dương hoặc 3 hào âm tổ hợp thành, hoặc là vì 1 hào âm và 2 hào dương, hoặc là vì 1 hào dương và 2 hào âm tổng hợp thành. Bát quái đó là 8 quẻ đơn. 8 Quẻ đơn lại tổ hợp với nhau, thành 64 quẻ. Lấy ví dụ quẻ hào của càn khôn:

Càn: ≡

tư tưởng thái cực và bát quái của quốc kỳ Hàn Quốc là từ Kinh Dịch. Thái ất cực là giữa trung tâm, 4 quẻ 4 góc lần tượt đặc trung cho âm khí và dương khí diều hòa cho nhau, quẻ càn biểu lộ cho trời, quẻ khôn biểu lộ cho đất, quẻ khảm bộc lộ cho mặt trăng & nước, quẻ ly biểu hiện cho mặt trời và lửa, Những quẻ còn đặc trung cho chính đạo, giàu sang, sinh lực và trí tuệ.

“Dịch có thái cực, thái cực sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tứ tượng tứ tượng sinh bát quái”. Sự chuyển đổi âm khí và dương khí do thái cực mở đầu, lưỡng nghi do thái cực ra đời có nghĩa là âm dương. Có âm dương, khiến chúng cảm ứng lẫn nhau, dương nuôi âm, âm chứa dương, thế là trong âm có dương, trong dương có âm, cho nên vì vậy hai khí âm khí và dương khí lại chia làm 4, gọi là tư tượng. Tứ tượng hiện nay thường được gọi là thiếu dương, lão dương, thiếu âm, lão âm.



Bát quái đồ trong Kinh Dịch của China cổ đại có 64 quẻ được tạo nên từ cách bắt cặp 8 quẻ của bát quái, & có các lời bình giải cho từng quẻ này. (Ảnh: wikipedia.org)

4. Kinh Dịch Lý Do lại chia ra Tiên thiên bát quái & Hậu thiên bát quái?

Tiên thiên bát quái cũng gọi là Phục Hy bát quái, là lấy chữ số xếp thứ tự vận hành là Càn nhất, đoài nhị, ly tam, chấn tứ, tốn ngũ, khảm lục, cấn thất, khôn bát, đó là tiên thiên bát quái số.

Hậu thiên bát quái tương truyền do Chu Văn Vương chế tác, còn gọi là Văn Vương bát quái. Thứ tự bố trí của chính nó là: Khảm nhất, khôn nhị, chấn tam, tốn tứ, trung (ở giữa) ngũ, càn lục, đoài thất, cấn bát, ly cửu.

tình trạng vạn sự vạn vật trên quả đât trước khi hình thành gọi là tiên thiên, có vạn sự vạn vật rồi, có nghĩa là hậu thiên. nói theo cách khác, con người trong bụng mẹ là tiên thiên, sau thời điểm dời khỏi bụng mẹ là hậu thiên, tiên thiên hậu thiên là cách nói phân chia khoanh vùng, giai đoạn.

Theo thư tự của tiên thiên bát quái, chúng ta cũng có thể biết, con người khi trong bụng mẹ, trước tiên bước đầu sinh ra đầu, vì càn là nhất, tiếp đến ra đời phổi, vì đoài là nhị, tiếp đến ra đời tim, vì ly là tam, kế tiếp ra đời gan mật, vì chấn là tứ, tốn là 5, tiếp sau là ra đời thận, vì khảm là lục, tiếp đến là sinh ra ruột, dạ dày, vì cấn là thất, tiếp theo là sinh ra thịt, vì khôn là bát.

Tiên thiên bát quái là nói tới trạng thái khi thiên hà dựng nên, hậu thiên bát quái là nói đến chuyển đổi trong nội bộ ngoài hành tinh & phép tắc vận dụng. lúc này sử dụng hậu thiên bát quái chiếm phần nhiều.

5. Cách đọc Các chữ khó trong Kinh Dịch như vậy nào?

Những chữ khó đọc trong Kinh Dịch có mấy chữ sau: Hào, đoài, quái, thoán, trinh, phệ

Hào (爻:yáo): đường ngang dài ngắn tổng hợp thành mỗi quẻ trong bát quái: Hào tượng
Đoài (兌:dùi): quẻ đoài: vui mừng, niềm vui phủ rộng tới người xung quanh.
Quái (夬: guài): quẻ quái, có nghĩa là quyết
Thoán (彖: tuàn): quẻ thoán, nghĩa là “lợn chạy thoát”.
Trinh (貞: zheng): quê trinh, có nghĩa là tốt lành.
Phệ (筮:shì): quẻ phệ. Xem hung cát, như phệ ngắn quy dài.

6. Kinh Dịch có khả năng gì?

Kinh Dịch là bảo điển giải khai mật mã vũ trụ, hạnh phúc nhân sinh.

Kinh Dịch là triết lý và kinh nghiệm tay nghề hàng ngàn năm của tiến bộ Á Đông, nó bát ngát vạn tượng, khoanh vùng phạm vi tương quan đến rất lớn, số đông toàn bộ học thức đều bao gồm trong đó, là bộ bách khoa toàn thư. Nó trao cho thế giới 3 chiếc chìa khóa vàng.

Chìa khóa vàng thứ một là “âm dương”, bất kỳ sự việc nào trên trái đất, thăng bằng âm dương đạt được hài hòa và hợp lý, hài hòa thì hoàn toàn có thể cách tân và phát triển, hiện đại.

Chìa khóa vàng thứ 2 là “ngũ hành”, vạn sự vạn vật đều không rời xa cái bóng của năm giới, mệnh lý học & vị lý học của phong thủy đều từ nó mà ra đời.

Chìa khóa vàng thứ 3 là “bát quái”, bát quái cải cách và phát triển thành “Văn Vương 64 quẻ”. Nó cho chúng ta biết 64 mật mã của thiên hà, đại thiên trái đất cũng không ngoài mật mã này.



Kinh Dịch là triết lý và kinh nghiệm hàng ngàn năm của hiện đại Á Đông, nó bao la vạn tượng, phạm vi liên quan đến rất lớn, phần lớn tất cả tri thức đều bao gồm trong đó, là bộ bách khoa toàn thư. (Ảnh: aetherforce.com)
 

anhdon11

Administrator
Thành viên BQT
#2
7. Kinh Dịch rất khó học phải không?

Kinh Dịch, là kinh khủng dễ học, chứ Chưa hẳn là “kinh khó”.

Nguyên Nhân nói Kinh Dịch dễ học? Vì Kinh Dịch tuy là bộ thiên thư không có chữ,nhưng nó đã sáng lập ra 8 phù hiệu để diễn tả 8 loại hiện tượng lạ tự nhiên và thoải mái ảnh hưởng không nhỏ tới việc tồn tại của nhân loại, đó chính là bát quái (8 quẻ) đã nhắc đến ở trên.

tất cả chúng ta nói Kinh Dịch có 3 từ then chốt, đó là: âm dương, năm giới, bát quái. Hạt nhân của tất cả học thuật Kinh Dịch chỉ có 3 Từ đó. Phù hiệu bát quái là một loại ngôn ngữ cổ đại, tất cả chúng ta vận dụng Kinh Dịch thì cũng tương đồng với dịch một loại ngôn từ cổ đại sang ngôn ngữ tiến bộ mà thôi.

Đại nhiều người đều hiểu được tiếng Anh căn bản, tiếng Anh có 26 chữ cái, mà bát quái – loại ngôn từ cổ đại này có bao nhiêu chữ cái? Chỉ có 8 vần âm. Học được tiếng Anh tiếp xúc cơ bản cần phải nắm được bao nhiêu từ? Ước tính bảo thủ cũng chỉ cần 1, 2 nghìn từ thôi. Mà tất cả thể hệ Kinh Dịch có bao nhiêu từ? Chỉ có 64 từ! 64 Từ nhưng chứa đựng tất cả quy luật ngoài hành tinh nhân sinh!

bởi vì học Kinh Dịch chỉ cần nắm được 8 chữ cái, chỉ cần nhớ được 64 từ. cho nên, Kinh Dịch là kinh điển rất giản đơn học. rất nhiều người cảm thấy khó, là vì không nắm được phương thức dễ dàng và đơn giản. Dưới tình hình đi sai đường, cho du dùng cả đời, thì cũng không tài nào thâu tóm & vận dụng Kinh Dịch được.

8. Nguyên Nhân dùng Kinh Dịch Dự kiến rất chi là chính xác?

cũng chính vì dự đoán Kinh Dịch là khoa học, chứa đầy đại trí tuệ của trái đất mà đến nay vẫn chưa tìm hiểu hết. Thuật số Kinh Dịch là chi phái nội dung hết sức quan trọng của ngũ thuật của Đạo giáo cổ đại. Thuật, là chỉ phương thức, cách thức. Số, là chỉ lý số, khí số.

Sở dĩ nói dùng Kinh Dịch dự đoán là khoa học, như trên đã nói, bản thân bát quái bộc lộ cho trạng thái của một đoạn thời hạn, 64 quẻ đương nhiên cũng vậy. Trạng thái thời điểm lúc đó là quá khứ, Lúc Này, tương lai. Cũng tức là, bất kỳ quẻ nào trong Kinh Dịch đối với phán đoán sự vật đều hàm chứa đoán định trạng thái của mai sau đối với vụ việc đó.

Đường thẳng nhỏ nhất trong bát quái là biểu lộ trạng thái tương lai này, cùng theo đó cũng ẩn chứa đoán định trạng thái quá khứ của sự, đường thẳng phía bên trên tốt nhất của bát quái là miêu tả trạng thái quá khứ của sự. vì thế chân thành và ý nghĩa của 1 quẻ bao hàm suy đoán đối với quá khứ & đoán định so với tương lai. vì thế, người hiểu Kinh Dịch hoàn toàn có thể biết được 500 năm trước và 500 năm sau. Tính khoa học cũng là ở đó.

có một số người nói, một quẻ (quái tướng) là lúc này rút ra, đã bao hàm quá khứ, Bây Giờ & mai sau, cũng rất ngắn, có vẻ như nối liền với trạng thái Lúc Này, làm sao biết được quá khứ, tương lai trong khoảng thời gian dài như vậy được? 3 Đường tròng bát quái lần lượt thể hiện 3 khái niệm thời hạn, nhưng đơn vị thời hạn trong những khái niệm thời hạn thì không có pháp luật. người tiêu dùng Kinh Dịch rất có thể địa thế căn cứ tình hình thực tế, địa thế căn cứ yêu cầu diễn đạt mà định vị một đơn vị chức năng thời gian, rất có thể lấy một đường đại diện thay mặt cho 1 giờ, cũng đều có thể đại diện cho một năm.

Lấy ví dụ: quẻ cấn, thay mặt cho núi, đường trên cùng thể hiện sự biến động vỏ thế giới từ niên đại ngày xưa, đường ở giữa biểu hiện dung nham đóng rắn thành thân núi, đường ở dưới biểu hiện một niên đại gì đấy trong quá khứ, thân núi vẫn tồn tại đóng rắn bất động, cho nên vì thế chỏ có bảo trì thời gian dài trạng thái nhắc tới ở bên trên mới rất có thể gọi bằng núi. vừa đẹp đã biểu hiện rõ ràng trạng thái vật lý và trạng thái thời hạn của núi. Dùng quẻ cấn là núi để toán quái thì đương nhiên có thể biết 500 năm kia & 500 năm sau, nhưng khi bạn lấy quẻ thì không đến 1 giây, mà tất cả chúng ta rút ra tóm lại mấy của nghìn năm.

Bát quái rút tượng thường rất lớn, đều cố định và thắt chặt, cho nên vì thế về mặt thời hạn thường rất bảo đảm. Ba đường bát quái bộc lộ sự vật như thế này, quẻ 6 đường cũng như vậy, chỉ là nó là 2 quẻ 3 đường tổng hợp thành, thể hiện tư tượng vụ việc gặp nhau dịch chuyển cho nhau.



Trong 64 quẻ bất kỳ quẻ nào trong Kinh Dịch so với phán đoán sự vật đều hàm chứa đoán định trạng thái của tương lai đối với sự việc đó. (Ảnh: theguardian.com)

9. Chữ “Dịch” trong Kinh Dịch biểu lộ cái gì?

Chữ “Dịch” (易) biểu lộ mặt trời (nhật), mặt trăng (nguyệt) (日、月). Cũng tức là “Mặt trời ở trên, mặt trăng ở dưới là Dịch”, hay “Chữ Dịch, theo mặt trăng, theo mặt trời, âm khí và dương khí đủ cả”.

có một số người cho rằng: Chữ “dịch” là chữ tượng hình, hình thể trong chữ giáp cốt, “dịch” giống con thằn lằn đầu quay lên. Cũng có người cho rằng, chữ “dịch” là chữ hội ý. Hình thể trong chữ giáp cốt, ban sơ bên trái là 3 chấm, ở giữa là một trong những đường cong dài, bên phải là nửa hình tròn trụ. Hoặc bên trái là nửa hình tròn trụ, ở giữa là đường cong dài, bên phải là 3 chấm.

Mặt trời, mặt trăng biểu hiện trời đất, cũng thay mặt cho âm khí và dương khí, cách nói này khá khớp với 8 quẻ trong Kinh Dịch cấu thành, & quy luật phép tắc bố trí, cũng như tâm lý hạt nhân nội hàm của nó. bất kỳ là ý kiến, ý kiến nào, đều không còn phủ định hàm nghĩa “biến hóa” của “dịch”. Nhật nguyệt tượng số hàm chứa nghĩa thay nhau chuyển đổi.

10: Phép biện chứng của Kinh Dịch là gì?

“Dịch, cùng tắc biến, biến tắc thông, thông tắc cửu” (Dịch, đến cùng cực tất sẽ đổi khác, biến đổi tất sẽ nối tiếp, nối tiếp tất sẽ lâu dài), đây là trong “Hệ từ” nói, cũng là một phép tắc biện chứng quan trong Kinh Dịch: “Thông biến trí cửu” (Thay đổi tiếp nối cho tới lâu dài).

Quy luật quản lý của Thiên Đạo: “Duy biến sở thích” (Chỉ đổi khác phù hợp với Đạo). Sự vật có thay đổi thì lâu bền hơn, dài lâu thì có thay đổi. Kinh Dịch nằm ở trong “biến động bất cư” này đã biểu lộ ra phép tắc không bao giờ thay đổi “hằng thường thông cửu” (Luôn thông đạt lâu dài), lại cũng trong “thường hằng thông cửu” này biểu hiện quy luật khả biến “duy biến sở thích”. Quy luật này đó là cái gọi bằng “Thiên hành”, tức quy luật quản lý và vận hành của Thiên Đạo.

Sự vật biến đổi làm theo quy luật quản lý của Thiên Đạo. Vạn vật trần gian đều đang thay đổi, chỉ có bản thân quy luật của Thiên Đạo là bất biến, vì thế sự vật thay đổi ắt phải làm theo quy luật vận hành của Thiên Đạo.

cho nên vì thế Kinh Dịch nhận định rằng dù rằng vạn vật trần thế đều đang biến hóa, chỉ có bản thân quy luật Thiên Đạo là không thay đổi, vậy thì con người nên theo phép của Thiên Đạo, không trái với Trời ngược với lẽ thường, thuận theo thời mà biến đổi tương thích, như vậy mới hoàn toàn có thể bảo dưỡng được lâu hơn.

Hai khái niệm chỉ huy hành động con người của Kinh Dịch, tức “Thời” và “Trung”. Trung có nghĩa là Đạo Trung dung: tại chính giữa cái Đạo tự nhiên và thoải mái của Trời Đất vận hành, không thái quá, cũng không chưa ổn. Thời có nghĩa là thời thế nhất trí: cũng tức là hài hòa, tiến cùng với thời.

Chúng tôi lòng tin rằng, đại đa phần bạn đọc sau thời điểm đọc 10 câu này sẽ đọc hiểu được Kinh Dịch. tất nhiên đọc hiểu chỉ là hiểu sơ bộ, cũng tức là hiểu Kinh Dịch là ra sao. Nhập môn không khó lắm, vậy thì đi sâu vào cũng sẽ có nhiều đất diễn.

Bạn đọc có hứng thú hoàn toàn có thể bước tiếp tìm tòi sự bí ẩn bao la của Kinh Dịch. Chúng tôi lòng tin rằng, bạn sẽ thọ ích ít nhiều. Nếu vận thế của bạn không cao, Các bạn hãy kiểm soát và điều chỉnh theo lý, Các bạn phải nhớ kỹ: vận khí tốt chân chính, chính là cần Các bạn tự mình nắm lấy, vì kiểm soát và điều chỉnh theo lý là Đạo lý, tử vi tốt sẽ ở quanh chúng ta.
 
Top